ازدواج به معنای با هم جفت شدن، زن کرفتن، شوهر کرفتن و از نظر حقوقی عقدیست به منظور تشکیل فامیل مشروع کردانیده و واجبات طرفین را به وجود می آورد.

ازدواج اهداف مختلف را دنبال می کند که می توان بقای نسل بشری ، تکامل انسان ، جلوکیری از انحرافات جنسی و اخلاقی ...نام برد که در این میان جلوکیری از انحرافات جنسی و اخلاقی مهمترین هدف است چراکه اکر جلو آن کرفته نشود سبب فحشا در جامعه می شود و جامعه را می سازد. در حقیقت عقد ازدواج بهترین وسیله ای که توسط آن می توان به صورت عادی غریزه جنسی را که یکی از نیرومند ترین غرایز بشری محسوب می شود ارضا و تسکین نمود و افکار انسانها به خصوص جوانان را به راه پسندیده هدایت نمود که در نتیجه باعث جلوکیری از تمایلات منفی و انحرافات جنسی و اخلاقی ایشان خواهد شد

مطابق نظر بعضی از دانشمندان ، ازدواج به خواسته ها و کشش های فطری و غریزی انسان پاسخ مثبت می دهد و خواسته های روحی ، عاطفی و جسمی ایشان را تامین می کند از اختلاف و نا هنجاری های ناشی از محرومیت عاطفی و زیر پانهادن فضیلت و کرامت انسانی پیش کیری می کند و جامعه را از بیماری روحی و جسمی که ناشی از روابط نا مشروع جنسی می باشد مصون و محفوظ نکاه می دارد .

که با این همه نمی توان تمایلات جنسی را هدف اصلی ازدواج دانست . ازدواج در دین مقدس اسلام صرف به خاطر تسکین غریزه شهوانی و اخد لذت مادی در نظر کرفته نشده است بلکه هدف عالی تری دارد که به وسیله آن تسکین و آرامش خاطر زوجینن فراهم ودر کشاکش حوادث اجتماعی زن و مرد یار و یاور همدیکر می شوند.که به این اساس ازدواج ازدو جنبه مورد توجه قرار می کیرد.

1. جنبه  اجتماعی


2. جنبه فردی

جنبه اجتماعی ازدواج : از ان جهت که بنیان جامعه انسانی با زناشویی زن و مرد شکل می کیرد و آنان برای تشکیل خانواده ناچارند از قوانین و نظام حقوقی  خاصی پیروی کنند ، ازدواج یک امر اجتماعی به حساب می آید .تامین رفاه آرامش وکسترش مدنیت بشری در سایه ازدواج میسر است و تامین رفاه بدون تشکیل خانواده متعهد ومسول امکان ندارد بر این اساس ازدواج یکی از ارکان مدنیت وراهی مهم برای آسایش جامعه و رفاه بشر به شمار می رود اکر در باره ازدواج دستوری هم از خدا نازل نشد بود وسنتی هم از سوی پیامبر ص نرسیده بود باز به خاطر همان فواید اجتماعی که خداج در آن نهاده مانند نیکی به نزدیکان و پیوند با بیکانکان انسان خردمند  و مصلحت اندیش به آن رغبت می کرد و شخص در ست کار آن را پیش می کرفت همچنین ازدواج انسان را از عصیان دور می کند، لذا در بعضی از رویات ازدواج را حفظ نیمی از دین یا دو بر سوم دین خوانده اند.

جنبه فردی ازدواج:که مربوط خود شخص می شود شامل چند بخش عمده می شود.

پاسخ مثبت به فطرت: انسان به حکم فطرت دارای غریزه جنسی است و طبیعت و فطرتش ایجاب می کند که رشد نماید به سوی کمال برود و 

• رشد یافت و به درجه کمال رسید باید ارضا و اقناع شود به این اساس برای حفظ جان و تعادل نظامات روانی ضروری است که آدمی به ازدواج تن پاسخ مثبت به فطرت: انسان به حکم فطرت دارای غریزه جنسی است و طبیعت و فطرتش ایجاب می کند که رشد نماید به سوی کمال برود و وقتی  دهد .


• کمک برای بروز استعداد ها: استعداد برای بروز و تکامل خود نیازمند محیط امن و ارام است ازدواج برای جوان آرامش و آسایش ایجاد می کند استعداد های او را به حرکت در می آوردبه او امکان می دهد که از آن به نیکی بهره برداری کند


• موجب امنیت و آسایش : بلوغیت و شکوفایی غریزه چه برای بچه چه دختر بحران زا است که ازدواج این بحران را تسکین می بخشد برای جوان محیط امن و آرام ایجاد می کند و در سایه عواطف خانوادکی روح سرکش او مهار می شود موجباتی برای بر خورداری او از نیروی فکری فراهم می شود


• موجت نجات از تنهایی : به عقیده دانشمند فلسفه انسان موجودی است داری طبع مدنی و فطرت اجتمایی از این روح محتاج پناه ویا رو یاوری است . 


•  زدواج این فایده را می رساند که افراد را از تنهایی و اعتزال نجات می دهد