‫ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ

Posted on at



ﺧﻄﯿﺐ ﻧﮯ ﭘﮩﻠﻮ ﺑﺪﻻ۔ ﻣﺠﻤﻌﮯ ﭘﺮ ﻧﮕﺎﮦ ﺩﻭﮌﺍﺋﯽ۔ ﭘﮭﺮ ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﻮﮞ ﺳﮯ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﮨﻮ ﮐﺮ ﺑﻮﻻ : ’’ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﺳﮯ ﮔﺰﺭﺗﯽ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ ﮐﻮ ﺟﺐ ﺗﻢ ﺑﺮﯼ ﻧﻈﺮ ﺳﮯ ﺗﺎﮌﺗﮯ ﮨﻮ، ﺗﻢ ﮐﯿﺎ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﻮ ﺗﻤﮩﺎﺭﯼ ﺍﭘﻨﯽ ﺑﮩﻦ ﺍﺱ ﻓﺘﻨﮯ ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺭﮨﮯ ﮔﯽ؟ ‘‘ ﮔﺮﺩﻧﯿﮟ ﺟﮭﮏ ﮔﺌﯿﮟ۔ ﻧﺪﺍﻣﺖ ﮐﺎ ﭘﺮﻧﺪﮦ ﺳﺐ ﮐﮯ ﺳﺮﻭﮞ ﭘﮧ ﺟﺎ ﺑﯿﭩﮭﺎ۔
ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺟﺎﺭﯼ ﺗﮭﯽ : ’’ ﮨﺮ ﺧﺎﺗﻮﻥ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﻣﺎﮞ، ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺑﯿﭩﯽ، ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺑﮩﻦ، ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﭼﭽﯽ، ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﻣﻤﺎﻧﯽ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯼ ﮨﮯ، ﺗﻢ ﮐﯿﺴﮯ ﺍﻃﻤﯿﻨﺎﻥ ﮐﺮ ﻟﯿﺘﮯ ﮨﻮ ﮐﮧ ﺗﻢ ﺗﻮ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ ﺍٓﺑﺮﻭ ﭘﺮ ﺑﺪﻧﻈﺮﯼ ﮐﮯ ﺯﮨﺮﯾﻠﮯﺗﯿﺮ ﭼﻼﻭٔ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﮔﮭﺮ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺭﮨﮯ، ﯾﺎﺩ ﺭﮐﮭﻮ ! ﯾﮧ ﺗﻤﮩﺎﺭﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﯽ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﺑﮭﻮﻝ ﮨﮯ ‘‘!!! ﺑﺰﺭﮔﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺮ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﻣﯿﮟ ﮨﻠﺘﮯ ﻧﻈﺮ ﺍٓﺋﮯ، ﺟﻮﺍﻧﻮﮞ ﮐﮯ ﭼﮩﺮﻭﮞ ﭘﺮ ﻋﺰﻡ ﮐﯽ ﻟﮑﯿﺮﯾﮟ ﻧﻤﻮﺩﺍﺭ ﮨﻮﺋﯿﮟ۔
ﺧﻄﯿﺐ ﺭﮐﺎ، ﻟﻤﺒﯽ ﺳﺎﻧﺲ ﻟﯽ ﺍﻭﺭ ﭘﮭﺮ ﮐﮩﻨﮯ ﻟﮕﺎ ’’: ﺍٓﺝ ﻣﻌﺎﺷﺮﮮ ﻣﯿﮟ ﭘﮭﯿﻠﯽ ﺑﮯ ﺭﺍﮦ ﺭﻭﯼ، ﺑﮯ ﺣﯿﺎﺋﯽ، ﮔﮭﺮ ﮔﮭﺮ ﺳﮯ ﻧﺎﻣﻮﺱ ﮐﮯ ﺟﻨﺎﺯﮮ، ﺑﮯ ﻧﮑﺎﺣﯽ ﮐﺎ ﺭﻭﺍﺝ ﺍﻭﺭ ﺯﺍﻧﯿﻮﮞ ﮐﯽ ﮐﺜﺮﺕ ﮐﺎ ﺳﺒﺐ ﺑﺲ ﺍﯾﮏ ﮨﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﻭﮦ ﮨﮯ : ﻧﻮﺟﻮﺍﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﻈﺮﻭﮞ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻧﮧ ﮐﺮﻧﺎ ۔ ‘‘ ﺍﺳﯽ ﻟﻤﺤﮯ ﺧﻄﯿﺐ ﮐﯽ ﺍٓﻭﺍﺯ ﻣﺰﯾﺪ ﺑﻠﻨﺪ ﮨﻮﺋﯽ، ﻭﮦ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ :
’’ ﺳﻨﻮ ! ﺷﯿﻄﺎﻥ ﮐﮯ ﭘﮭﻨﺪﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺳﮯ ﺍﯾﮏ ﭘﮭﻨﺪﮦ ﺑﺪ ﻧﻈﺮﯼ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮨﻤﯿﮟ ﮐﯿﺎ ﮨﺪﺍﯾﺖ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ؟ ﺳﻮﺭﮦ ﻧﻮﺭ ﮐﯽ ﯾﮧ ﺍٓﯾﺖ ﺳﻨﯿﮯ ’’: ﺍﮮ ﺣﺒﯿﺐ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ! ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﮯ ﻣﺮﺩﻭﮞ ﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎ ﺩﯾﺠﯿﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﮕﺎﮨﯿﮟ ﻧﯿﭽﯽ ﺭﮐﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺷﺮﻣﮕﺎﮨﻮﮞ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﺮﯾﮟ۔ ‘‘ ﺧﻮﺍﺗﯿﻦ ﮐﮯ ﻟﯿﮯ ﻋﻠﯿﺤﺪﮦ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎﮔﯿﺎ ’’: ﺍﮮ ﺣﺒﯿﺐ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ! ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﯽ ﻋﻮﺭﺗﻮﮞ ﺳﮯ ﻓﺮﻣﺎ ﺩﯾﺠﯿﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﮕﺎﮨﯿﮟ ﻧﯿﭽﯽ ﺭﮐﮭﯿﮟ ﺍﻭﺭ ﺷﺮﻣﮕﺎﮨﻮﮞ ﮐﯽ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﮐﺮﯾﮟ۔ ‘‘
٭ … ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺮﻡ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﻈﺮ ﺑﭽﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻟﺬﺕ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ ٭ … ﺑﺪ ﻧﻈﺮﯼ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﻣﺮﮐﺰ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﮨﯿﮟ،ﺗﺎﺟﺮ ﺑﮭﺎﺋﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﻓﺮﺽ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺳﮯ ﺧﻮﺩ ﺑﭽﯿﮟ، ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﺑﭽﺎﺋﯿﮟ ٭
ﺧﻄﯿﺐ ﺩﺭﺩ ﺩﻝ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﮐﺮﻧﮯ ﻣﯿﮟ ﺷﺎﯾﺪ ﺑﮍﯼ ﺣﺪ ﺗﮏ ﮐﺎﻣﯿﺎﺏ ﮨﻮﭼﮑﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﺳﻦ ﮐﺮ ﮐﭽﮫ ﺍٓﻧﮑﮭﯿﮟ ﺑﮭﯿﮕﺘﯽ ﻧﻈﺮ ﺍٓﺋﯿﮟ۔ ﻭﮦ ﺑﺪﻧﻈﺮﯼ ﮐﯽ ﻣﺰﯾﺪ ﺳﻨﮕﯿﻨﯿﺎﮞ ﺷﻤﺎﺭ ﮐﺮﻭﺍﻧﮯ ﻟﮕﺎ : ’’ ﺑﺪ ﻧﻈﺮﯼ ﺳﮯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﮯ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﺗﺨﻢ ﭘﮍﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ، ﺟﻮ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻠﺘﮯ ﮨﯽ ﺳﺮ ﺍﭨﮭﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻗﺎﺑﯿﻞ ﻧﮯ ﮨﺎﺑﯿﻞ ﮐﯽ ﺑﯿﻮﯼ ﮐﮯ ﺣﺴﻦ ﻭﺟﻤﺎﻝ ﭘﺮ ﺑﺪ ﻧﻈﺮ ﮈﺍﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﮨﯽ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﮯ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﻮ ﻗﺘﻞ ﮐﺮﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺳﺐ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﯽ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﻣﺮﺗﮑﺐ ﮨﻮﺍ۔ﻗﺮﺍٓﻥ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﮯ ﻓﻌﻞ ﮐﺎ ﺗﺬﮐﺮﮦ ﮨﻮﺍ ﮨﮯ۔ ﮔﻨﺎﮦ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﮈﺍﻟﻨﮯ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﺗﮏ ﺟﺘﻨﮯ ﻗﺎﺗﻠﯿﻦ ﺍٓﺋﯿﮟ ﮔﮯ ﺍﻥ ﮐﺎ ﺑﮭﯽ ﺑﻮﺟﮫ ﺍﺱ ﮐﮯ ﺳﺮ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﺍﺳﯽ ﻟﯿﮯ ﭘﮩﻠﯽ ﻧﻈﺮ ﺳﮯ ﺑﭽﻨﮯ ﮐﯽ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﮐﺮﻧﯽ ﭼﺎﮨﯿﮯ۔
ﻣﺸﮑﻮۃ ﺷﺮﯾﻒ ﮐﯽ ﺣﺪﯾﺚ ﮨﮯ۔ ﺣﻀﻮﺭ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ : ﺍٓﻧﮑﮭﻮﮞ ﮐﺎ ﺯﻧﺎ ﺩﯾﮑﮭﻨﺎ ﮨﮯ، ﮐﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﺯﻧﺎ ﺳﻨﻨﺎ ﮨﮯ، ﺯﺑﺎﻥ ﮐﺎ ﺯﻧﺎ ﺑﺎﺕ ﮐﺮﻧﺎ ﮨﮯ، ﮨﺎﺗﮫ ﮐﺎ ﺯﻧﺎ ﭘﮑﮍﻧﺎ ﮨﮯ، ﭘﺎﺅﮞ ﮐﺎ ﺯﻧﺎﭼﻠﻨﺎ ﮨﮯ، ﺩﻝ ﺍٓﺭﺯﻭ ﺍﻭﺭ ﺗﻤﻨﺎ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ،ﺷﺮﻣﮕﺎﮦ ﺍﺱ ﮐﯽ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﯾﺎ ﺗﮑﺬﯾﺐ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ ۔ ‘‘ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻥ ﻣﯿﮟ ﺟﻮ ﻋﻀﻮ ﺷﮩﻮﺕ ﺍﻭﺭ ﻓﺤﺶ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮨﻮ ﮔﺎ، ﺍﺱ ﻋﻀﻮ ﮐﺎ ﺯﻧﺎ ﺷﻤﺎﺭ ﮨﻮ ﮔﺎ۔
ﺧﻄﯿﺐ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﻣﺪﻋﺎ ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺯﺍﻭﯾﮯ ﺳﮯ ﺑﺘﺎﻧﺎ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﯿﺎ۔ ﻭﮦ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﺎﺗﮭﺎ : ’’ ﺻﺎﺣﺐِ ﻋﻘﻞ ﺍﮔﺮ ﻏﻮﺭ ﮐﺮﯾﮟ ﺗﻮ ﺧﻮﺏ ﺳﻤﺠﮫ ﺍٓﺋﮯ ﮐﮧ ﻧﻈﺮ ﮐﮭﭩﮏ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺗﯽ ﮨﮯ، ﮐﮭﭩﮏ ﺳﻮﭺ ﮐﻮ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﺨﺸﺘﯽ ﮨﮯ، ﺳﻮﭺ ﺷﮩﻮﺕ ﮐﻮ ﺍﺑﮭﺎﺭﺗﯽ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺷﮩﻮﺕ ﺍﺭﺍﺩﮮ ﮐﻮﺟﻨﻢ ﺩﯾﺘﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﺳﮯ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﮨﻮﺍ ﺯﻧﺎ ﮐﺎ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﺗﺐ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ، ﺟﺐ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺮﻡ ﮐﻮ ﺩﯾﮑﮭﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﮔﺮ ﺩﯾﮑﮭﮯ ﮔﺎ ﮨﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺭﺍﺩﮦ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﺎ۔ ﺑﺪ ﻧﻈﺮﯼ ﺯﻧﺎ ﮐﯽ ﭘﮩﻠﯽ ﺳﯿﮍﮬﯽ ﮨﮯ۔
ﻣﺜﻞ ﻣﺸﮩﻮﺭ ﮨﮯ : ﺩﻧﯿﺎ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﻟﻤﺒﺎ ﺳﻔﺮ ﺍﯾﮏ ﻗﺪﻡ ﺍﭨﮭﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ‘‘ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺯﻧﺎ ﮐﺎ ﺳﻔﺮ ﺑﺪ ﻧﻈﺮﯼ ﺳﮯ ﺷﺮﻭﻉ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﻮﻣﻦ ﮐﻮ ﭼﺎﮨﯿﮯ ﭘﮩﻠﯽ ﺳﯿﮍﮬﯽ ﮨﯽ ﭼﮍﮬﻨﮯ ﺳﮯ ﭘﺮﮨﯿﺰ ﮐﺮﮮ۔ ‘‘
ﺧﻄﯿﺐ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﺎ ﺗﮭﺎ : ’’ ﺳﭻ ﺟﺎﻧﯿﮯ ﺗﻮ ﺑﺪ ﻧﻈﺮﯼ ﮐﺎ ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﺍ ﻣﺮﮐﺰ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﮨﯿﮟ۔ ﻣﯿﺮﮮ ﺑﺎﺯﺍﺭ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺑﮭﺎﺋﯿﻮﮞ ﮐﺎ ﻓﺮﺽ ﮨﮯ ﺍﺱ ﻣﺼﯿﺒﺖ ﺳﮯ ﺧﻮﺩ ﺑﭽﯿﮟ، ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﮐﻮ ﺑﭽﺎﺋﯿﮟ۔
ﺍﯾﮏ ﺍﻭﺭ ﺣﺪﯾﺚ ﭘﺎﮎ ﺳﻨﯿﮯ ! ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮨﮯ : ﻣﯿﮟ ﻏﯿﻮﺭ ﮨﻮﮞ ﺗﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﺗﻮ ﻣﺠﮫ ﺳﮯ ﺯﯾﺎﺩﮦ ﻏﯿﻮﺭ ﮨﮯ، ﻏﯿﺮﺕ ﮨﯽ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻇﺎﮨﺮ ﻭ ﺑﺎﻃﻦ ﻓﻮﺍﺣﺶ ﮐﻮ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ۔ ‘‘ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺪ ﻧﻈﺮﯼ ﻓﺤﺶ ﮐﺎﻣﻮﮞ ﮐﺎ ﻣﻘﺪﻣﮧ ﮨﮯ، ﺟﻮ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﺭﺗﮑﺎﺏ ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺟﻞ ﺷﺎﻧﮧ ﮐﻮ ﻏﯿﺮﺕ ﺍٓﺗﯽ ﮨﮯ، ﺍﭘﻨﮯ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﻋﺎﻟﯽ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺑﺪ ﻧﻈﺮﯼ ﮐﺮﻧﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﻮ ﺍﭘﻨﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﺳﮯ ﺩﻭﺭ ﮐﺮ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ۔ ‘‘
ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﻭﺭ ﻋﺰﻡ ﮐﯽ ﭼﻤﮏ ﺳﮯ ﻣﺠﻤﻊ ﺟﮕﻤﮕﺎ ﺍﭨﮭﺎ ﺗﮭﺎ۔ ﺧﻄﯿﺐ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮔﻨﺎﮦ ﺳﮯ ﺑﺎﺯ ﺍٓﻧﮯ ﭘﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽ ﮐﺎ ﺍﯾﮏ ﻋﻈﯿﻢ ﺍﻧﻌﺎﻡ ﺑﺘﻼﯾﺎ۔ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ’’ ﻣﺴﻨﺪ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﯿﮟ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭ ﺳﻠﻢ ﮐﺎ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﮔﺮﺍﻣﯽ ﻣﻨﻘﻮﻝ ﮨﮯ : ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻓﺮﻣﺎﺗﺎ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﮮ ﮈﺭ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺑﺪ ﻧﻈﺮﯼ ﭼﮭﻮﮌﯼ، ﻣﯿﮟ ﺍﺳﮯ ﺍﯾﺴﺎ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ، ﺟﺲ ﮐﯽ ﺣﻼﻭﺕ ﻭﮦ ﺩﻝ ﻣﯿﮟ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ۔ ‘‘
ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﮯ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﮐﯽ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﮍﮬﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ : ’’ ﮐﺘﻨﺎ ﻋﻈﯿﻢ ﺳﻮﺩﺍ ﮨﮯ ﺑﺪ ﻧﻈﺮﯼ ﮐﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﺎﺭﺿﯽ ﻟﺬﺕ ﮐﻮ ﭼﮭﻮﮌﻧﮯ ﭘﺮ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﮐﯽ ﺩﺍﺋﻤﯽ ﺣﻼﻭﺕ ﻧﺼﯿﺐ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﮯ۔
ﭘﺲ ﺟﻮ ﺷﺨﺺ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺮﻡ ﺳﮯ ﺍﭘﻨﯽ ﻧﻈﺮ ﺑﭽﺎﺋﮯ ﮔﺎ ﺍﻟﻠﮧ ﭘﺎﮎ ﺍﺱ ﮐﻮ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻣﯿﮟ ﻟﺬﺕ ﻋﻄﺎ ﮐﺮﮮ ﮔﺎ۔ ﺩﯾﮑﮭﻮ ! ﯾﮧ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻧﻌﻤﺖ ﮨﮯ ﺟﻮ ﺳﺐ ﮐﭽﮫ ﺧﺮﭺ ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﺑﮭﯽ ﻧﮧ ﺧﺮﯾﺪ ﺳﮑﻨﮯ ﻭﺍﻟﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﮨﮯ۔ ‘‘‬



160