Введение: д-р Фарид Юнос является афгано-американским телеведущим, автором, профессором, видным деятелем международной афганской диаспоры. Как ведущий программы "Доктор Юнос Шоу" и "30 минут" на NOOOR-ТВ, он, по мнению многих, является одним из самых откровенных и независимые мыслителей афгано-американской общины. Он является активным сторонником расширения прав женщин и возможностей в исламе. Его идеи о политике в Афганистане и исламском мире привлекли сотни тысяч зрителей и читателей.
Доктор Фарид Юнос программа "Доктор Юнос Шоу" и "30 минут" на NOOOR-ТВ
Доктор Юнос талантливый автор и оратор, которого часто приглашают в качестве приглашенного лектора на конференции в США, Канаде и на международном уровне. Среди его книг: «Гендерное равенство в исламе» (2002) «Демократический империализм: демократизация против исламизации" (2008) и "Принципы исламского социологии» (2011). Его будущие книги «Исламская культура: изучение культурной антропологии" планируется к публикации летом 2013 года. Он также является профессором в Университете штата Калифорния-East Bay, где он читает лекции о развитии человеческого потенциала и женских исследованиях.
Как личность средств массовой информации, доктор Юнос дал интервью по Афганистану и исламским вопросам многим крупным газетам, в том числе New York Times, Los Angeles Times, Washington Post, San Francisco Chronicle, San Jose Mercury News и Associated Press. Он также выступил с различными радио интервью, в том числе на радио Голос Америки, Радио Свобода (Прага), CNN, NPR и на форуме с Майклом Красным.
Доктор Юнос очень активен в масштабах местных, национальных и международных афганских общин, он получил множество наград и премий. Он стал у истоков афганской программы по предотвращению насилия в семье, программой занимается благотворительная организация, связанная с афганской коалицией залива района Сан-Франциско. Он был награжден наградами: "Мир в доме" - награда от Сената штата Калифорния, а также престижной Премии Ролли Маллен! За борьбу против насилия в семье. В 2010 году он был награжден как "уважаемый посол Ислама и мира Visionary Award" в Дублине, Ирландия на Международной исламской конференции мира и справедливости.
В июле 2010 года он представил свой план по достижению мира в Афганистане и дипломатического урегулированию конфликта среди членов Палаты представителей США, после того, как спросил конгрессмен Денис Кусинич (D-Огайо) для дачи показаний перед комиссией конгресса по исламской политической системы Афганистана . Совсем недавно в феврале 2013 года он говорил на тему "Ислам и политика" на международной конференции в Мадриде для установления “Совета экспертов Афганистана”, чтобы помочь положить конец войне в Афганистане и вступить в мир.
Доктор Фарид Юнос говорит здесь с Эдвардом Зелемрм, капитаном ВМС США и автором книги "Zarbul Masalha:. 151 афганская Притча дари"
---------
Film Annex: д-р Юнос, Вы идейный лидер среди афганской общины, Вы говорили перед Конгрессом, на многих национальных и международных конференциях, ведете еженедельное ток-шоу на телевидении NOOR-ТВ. Что на Ваш взгляд, спорного находят некоторые афганцы в вопросе решения кризиса в Афганистане.
Доктор Фарид Юнос: Как я уже говорил недавно на международной конференции в Мадриде, каждая эпоха и каждый век имеет свои собственные требования и ожидания. В глобальной плане, мы переживаем движение равенства с демократическими идеалами. Это влечет за собой равенство между полами и расами, свободу духа и слова, и совместное использование политической власти. Я не вижу ничего спорного. Тем не менее, кризис в Афганистане является региональным, а также внутренним. Моя мысль для решения региональных проблем - это сесть с Ираном и Пакистаном и создать "треугольник мира". Но есть и внутренние проблемы, к сожалению, у нас есть три основные проблемы, которые как чума в стране: трайбализм, сексизм и гендерного неравенство, и моральные вопросы (например, «Бача бази» или педерастия). Мы должны разрешить эти проблемы путем соблюдения законов и в то же время просвещеная общественность.
Доктор Юнос очень извесен за высказывания в СМИ по вопросам обязательств по афганской проблематике
Процент неграмотных людей в Авганистане равен 85. Мои оппоненты считаю, что мы не должны касаться вопросов трайбализма или сексизмв, потому что первый является частью афганской культуры, а второй является вопросов исламского закона, который мои оппоненты считают еретическими и неприемлемыми. Я говорю, что ислам видит всех равными перед законом, независимо от пола, племени, религиозной принадлежности и экономического статуса. Мы не можем иметь цивилизованное общество без равенства и гражданства. Как я уже говорил в предыдущих статьях, нет истинного гражданства еще в Афганистане еще и политически, то есть там еще нет равенства среди людей перед законом.
FA: Вы написали книгу под названием "Гендерное равенство в исламе”. Расскажите, пожалуйста, ваши мысли по расширению прав и возможностей женщин в Афганистане, и почему это важно:
FY: Эд, я знаю, ты любишь пословицы и ты написал прекрасную книгу об афганских пословицах, так что позволь мне бросить тебе пословицу. Афганцы говорят: "Зан бахласт, вау Хода еч хана бек-Бахла на-кун." زن بلا است و خدا هیچ خانه را بی بلا نکنه Конечно, это смешно и, возможно, спорная пословица, которая переводится как "женщина дьявол, и пусть Бог не делает любой дом без дьявола "На Западе, Эразм Роттердамский была другая известная комедийная пословица, которая выражает почти то же самое:« Женщина, вы не можете жить с ними, и вы не может жить без них. " В слегка юмористической форме, эти две пословицы связывают Восток и Запад и подчеркивают абсолютную важность и равенство перед Богом женщин во всех обществах. Мужчины и женщины должны быть в состоянии иногдаи немного посмеяться над собой.
Мои исследования показывают, что женщины и мужчины c гражданской точки зрения равны в исламе. Моя книга ясно показывает, что они равны в семье, и они равны в обществе. Расширение прав и возможностей женщин, как социально-экономически так и политически, имеет жизненно важное значение для реконструкции и развития Афганистана. Расширение прав и возможностей женщин в Афганистане жизненно важно, поскольку существуют суровые статистические данные, которые в отношении прав женщин в Афганистане, в том числе грамотность / образование, доступ к медицинской помощи, ранние или принудительные браки, и материнская смертность.
Гендерное равенство в исламе (2002) Афганские женщины посещают курсы акушерок
Многие женщины в Афганистане, особенно в сельской местности, не имеют доступа к основным правам человека, в том числе доступ к образованию и здравоохранению. Хотя существуют значительные препятствия, которые существуют в расширение возможностей женщин, но огромные изменения уже произошли и должны продолжаться и поощряться. Без расширения прав и возможностей женщин, страна не будет развиваться. Улучшение жизни женщин жизненно важно для существования страны.
FA: Как Интернет и социальные медиа способствуют улучшению жизни женщин и молодежи в Афганистане?
FY: Как вы, так и я засвидетельствовал, что сила информационных систем создают политические движения на Ближнем Востоке, что некоторые называют "исламским пробуждением” или “арабской весной” или “арабским Пробуждением.” “Информационные системы, в частности Интернет, Facebook, и Twitter , сделали огромный мир очень маленьким и доступным. Верьте или нет, но люди читают мои мысли в самых отдаленных районах Афганистана. Год назад мне раздался телефонный звонок из Бадахшана, о том что люди смотрят мои шоу через Интернет в Бадахшане. Они похвалили меня за то, что я делаю для Афганистана из этого отдаленного уголка мира. Одно слово важно, и это "доступ".
Класс построенный и поддерживаемый афганским проектом развития Film Annex.
Интернет и социальные медиа расширяют права и возможности женщин, молодежи, и все в этом отношении, предоставляя доступ к необходимым ресурсам и возможностям, которые они в противном случае не могут получить. Это как выход для людей, для того чтобы общаться и обмениваться идеями. Этот доступ обеспечивает возможность не только узнать больше о мире, но потом также - что еще более важно - обеспечить доступ к мобилизированию людей, чтобы сделать изменения в мире.
Кто за то, что хороша мысль без действия?
Мы видели доказательства величины этих двух сил в игре в последнее время в таких местах, как Египет и Тунис, где события, как арабская весна были в значительной степени подпитаны социальными медиа. Я думаю, можно с уверенностью сказать, что без появление социальных медиа, эти события, скорее всего, не произошли бы. Этот портал предоставляет доступ к ключевым компонентам для продвижения общества: доступ к образованию. По словам г-н Нельсон Мандела, "Образование является наиболее мощным оружием, которое можно использовать, чтобы изменить мир."
FA: Вы говорили и писали, что "афганцы должны учиться у американского плюрализма." Что вы имели в виду?
FY: Ну, я афганский американец. Я мусульманин. Я говорю на фарси дома и английском языке на работе. Я по своей религии свободный, без страха и опасения. Я пишу то, что я люблю писать. Это не имеет значения, если оно будет принято обществом или нет, но закон дает мне возможность быть тем, кто я есть. В этой стране Соединенные Штаты, несмотря на то, что я не согласен с американской внешней политикой на Ближнем Востоке, все приходит откуда-то еще и у нас есть иммигранты со всего мира. И все, с их культурными различиями, религиозными конфессиями, политическими идеями, личными нормами и ценностями, в целом принимают друг друга, не беспокоя никого.
В музыкальном магазине Кабула, 1950-е годы
В Афганистане, у нас разные племена, две основные религиозные школы, и различные языки. Афганцы одна нация под Богом, поэтому Афганцы должны учиться у американцев плюрализму, и не важно кем вы можете быть, кто и что вы, все равны перед законом, независимо от ваших племенных, религиозных и / или гендерных принадлежностей. Афганцы должны научиться уважать друг друга и идеи окружающих.
Когда я писал против линии Дюранда и сказал, что это больше не в пользу Афганистана, началась ярость во всем мире против меня, меня называли предателем. Я не предатель, я просто высказал свое мнение, что линия Дюранда является потерянной территорией, что мы не можем вернуться. Это трайбализм является препятствием для прогресса и для становления цивилизованного общества.
Линия Дюранда (Карта предоставлена Afghanistan Times) Государственный Герб Афганистана
Фернандо Алонсо: Если вы проснулись однажды утром и обнаружили себя президентом Афганистана, какой будет ваша тройку инициативных решений по Афганистану, и почему?
FY: (смеется) Вот ты опять. Ты хочешь, чтобы я бросил еще пословицу? Существует рискованная пословица, ну это не то, чтобы рискованная, но это не вежливо, что мы, афганцы говорим: مرده گوز نه می زنه و اگه "Морда Гузь на- мейзана, ага Гузь зад, кафун па параме куна". گوز زد, کفن را پاره می کنه (мертвый человек не пукает. Если он это сделает, то откроет гроб.) Это означает, что некоторые вещи просто не произойдут!
Я знаю, что не стану президентом Афганистана. Но если однажды утром я проснулся бы в качестве президента я сказал бы это. Мы были свидетели истории, что монархия не удалась, трайбализм особенно, демократия в шестидесятых годах не удалась; коммунизм не удался, и исламская радикализация не удалась.
Принципы исламской социологии (2011) Демократический империализм (2008)
То, что останется, это то, что афганцы должны придумать с политическим мышлением, которое соответствует нашим ценностям, нормам и культурным принципам. Другими словами, все они должны "испечь новый пирог" и я предлагаю исламскую демократию. В этой демократии, никто не может быть выше закона, никто не превосходит, природные ресурсы принадлежат народу, все сотрудничают по восстановлению страны и использованию огромных природных ресурсов, а главной целью является искоренение нищеты, неграмотности, кумовства , фаворитизма, сексизма, и трайбализма.
С доктором Мохсеном Милани, Университет Южной Флориды
Во-первых, чтобы принести мир в регионе, я бы назначил встречу с Ираном, Пакистаном, Россией, Китаем, Францией, Великобританией, Саудовской Аравией, Индией, Германией и Соединенными Штатами по демилитаризации Афганистана. Афганистан не должен воевать, ни покупать оружие, ни импортировать или экспортировать оружия, и жить, как Швейцария в Европе так, чтобы люди относились к Афганистану как к "Швейцарии в Азии”.
Нам также нужны силы безопасности, чтобы сохранить закон и порядок, но мы не нуждаемся в милитаризации страны. Милитаризация не в пользу Афганистана вообще. Во-вторых, я бы осуществил соблюдение закона в полной мере основаном на исламских принципах. Это означает, что если афганский отец запрещает дочери ходить в школу, так как Пророк Мухаммад сказал, когда обучение является обязательным для всех мужчин и женщин, то он должен быть наказан. Наконец, я хотел бы подключиться к нашему огромному изобилию природных ресурсов для инвестиций, образования, что является культурой, основанной на исламских и афганских ценностях, и для стимулирования экономики. Все природные ресурсы принадлежат народу и должны быть использованы, чтобы помочь людям.
Зайнаб, женщина-офицер афганской национальной полиции (АНП), на мероприятии вербовки полиции
FA: Как афгано-американская личность на телевидении и как знаменитость в афганском обществе, что бы Вы посоветовали афганцам, проживающим за пределами Афганистана в вопросе поддержания мира, как они могут помочь принести мир и способствовать развитию родины?
FY: афганцы, живущие за пределами Афганистана должно содействовать путем сохранения культурных и исламских ценностей без какой-либо дискриминации. Это означает, что человек из северного региона должен помочь человеку из южного региона, и наоборот. Афганцы должны научиться быть едиными и сотрудничать через исламские ценности.
Афганские Пословицы и автор Эдвард Зелем на "Шоу доктора Юноса" в 2012 году
Фернандо Алонсо: У вас есть Live Viewer в сегменте на еженедельном шоу, NOOOR-TV Это очень смелое решение, учитывая некоторые спорные темы "Шоу доктора Юноса”. Можете ли вы описать некоторые из ваших самых интересных звонков, о чем с вами хотели поговорить?
FY: Большинство зрителей говорят о правах женщин, зная, что я сильный защитник прав женщин. Непуштуны высоко оценивают мое шоу, потому что ценят понятия равенства всех племен. Другим спорным вопросом является то, что некоторые афганцы, в том числе даже образованный круг, считают иудеев и христиан неверными и я говорю: нет, они не являются неверными или многобожниками, но они должны собдюдать " Писания". К вашему сведению, я только что опубликовали исследование на фарси, что в соавторстве с другим профессором Абдуллой Самандаром Гориани, о "людях Писания" (Ахль аль-Китаб), что означает иудеев и христиан. Доктор Гориани является бывшим профессором исламского права Кабульского университета и является одним из лучших примеров афганской интеллигенции в мире. Он в соавторстве со мной подготовил новый документ исследования «мусульманский симбиоз с людьми Писания". Опять же, они не являются неверными, но люди веры, которые должны быть соблюдены.
Большое спасибо и я надеюсь увидеть вас в Калифорнии когда-то!
FA: Спасибо Доктор Юнос, спасибо и зенда бошейн زنده باشین (доинной жизни Вам!)
-----
"Афгано-американцы в действии" серия интервью с Эдвардом Зелемом который показывает ключевых лидеров мысли, личностей и инициативы в районе афгано-американской общины. Следите за следущими интервью на Film Annex.
